from left to right

Это выбранное мной название: слева направо, как бе неслучайность подтверждает френдли текст:

Danil Boukhvalov 3 hrs ·

Глядя на все эти вымарывания с плакатов и из учебников различных домоганцев, приходит вот какое гегельянство на ум: а ведь прогрессивная идея действительно описала полный круг и постепенно вползла на консервативные позиции начав вещать и действовать как заправский консерватор.

С чего прогрессисты начинали слом старой морали и прочий подрывустоев - с заявлений о том, что половая функция она такая же как и прочие физиологические функции, совокупились - ну как обеда покушали, как мячик попинали или гайки покрутили. И принуждение к секесу - это всего лишь часть общего принуждения, принуждения, и пожалуй принуждение к труду и похуже будет, потому как труд на заводе он противоестественен. ...Шли годы, мёрли люди, падали самолёты... и что мы видим, оказывается наследники тех былых прогресситов утверждают, что секусиальная сфера она особенная, и принуждение в этой области оно гораздо хуже, чем не только принуждения к сверхурочным, но и вообще принуждения к работе, не говоря уж про такие мелочи как джентрификация принуждающая прислугу мотаться на низкооплачиваемую работу из пригорода (это как принуждение даж не осознают, велик - свят!) Так что, если принять, что нынешние прогрессисты заняли позиции (а зачастую и "жилплощадь", впрочем можно и без кавычек) вчерашних консерваторов вымарывание "грешников" с афишей - это вполне естественный результат, габитусы они пакетно наследуются (вместе с "жилплощадью").

Кстати интересно, как словечко "хуемразь" постепенно повторяет путь таких слов как гёзы и санкюлоты.

Stork Code

"Кодекс Аиста" обыгрывает модную тему отраслевых кодексов

Кортинко взято с ФБ Дэйвида Дизмора, отражает событие 19 января 1934 года

Проект Пирса (The Pierce Bill) предполагал изменения в закон Комстока (ФЗ 1873 года) -- удаление контрацепцтивов и информации о них из списка "непристойных". Судя по кортико, поправка, по-видимому.  на тот момент была обречена. Несмотря на поддержку Кэтрин Хепберн (мать Одри) и Маргарет Сэнгер.

По словам члена палаты представителей Вальтера Пирса  (демократ из Орегона), реформа необходима, поскольку по штатным и федеральным законам, народ.ам не может ни приобрести контрацептив, ни консцльтацию по применению. Тем не менее, на чорном рынке всё есть, но качество особенно консультаций не гарантировано.

Г-жа  Thomas McGoldrick (the International Federation of Catholic Alumni, как же бес попойщыны:) заявила, что сторонники контроля над рождаемостью  мотивированы коммерческими интересами, а не заботой о здоровьи женщин (числом и частотой беременностей).

Её мнение было поддержано одной из немногих женщин-членов Конгресса. Член палаты Мария Т. Нортон (демократ, Нью-Джерси), сказала: "Миссис Сэнгер может и удастся её коммерческое предприятие, но и в этом случае, Господь поможет детям, чьи чистота души и незамутнённость разума о самых глубоких тайнах жизни, стали целью грубых расчётов и грязных мерзостей, рассылаемых по почте". Ни один из обвинителей Сэнгер не предъявил никаких доказательств коммерческих мотивов Сэнгер.

Представители епископальной, лютеранской, методистов и баптистов конфессий выразили несогласие с поправкой Пирса, но высказались только двое некатолических свидетелей дали показания сегодня: Canon William Sheafe Chase of the International Reform Federation and Dr. Thomas E. Boorde, of the Christian Baptist Ministerial Conference, . Они присоединились к числу своих католических братьев в осуждении контроля над рождаемостью, как противоречащему законам природы и слову Божию.

Как и следовало ожидать, многие врачи свидетельствовали в пользу контрацепции, но несколько членов этой профессии выступили против. Один из них, доктор Говард Этвуд Келли из Университета Джонса Хопкинса, отец девяти детишек, назвал споры о контроле над рождаемостью "непостижимо тяжелыми и противными", подрывающими мораль в университетских кампусах. Американская медицинская ассоциация не выявила своей позиции по этому вопросу.

Хотя перспективы поправки Пирса туманн, её автор считает, что она имеет шанс пройти. Для облегчения озабоченности своих оппонентов в конгрессе, он добавил раздел, признающий право штатов, на собственные версии закона Комстока и продолжение рассматривать распространение контрацепции и информации о ней уголовным преступлением.

Конгресс так ничего и не сообразил с запретами Комстока (до 1971 года). Федеральный апелляционный суд в 1936 году ((U.S. vs. One Package of Japanese Pessaries) постановил что федералы не имеют права запрещать врачам получать контрацептивы почтой и предлагать их пациентам. В 1965 году, Верховный суд признал право на контрацепцию (Griswold).

Anarchy in the U.S.A.

‘Sasha and Emma,’ by Paul Avrich and Karen Avrich

новая книжка про им.порт и импорт.ёров анархии и террора в США, вышла недавно. Пол Аврич -- оч известный историк анархизма, одессит
реценция NYT

Саша и Эмма

Выступление Э. Голдман

the bullet from Berkman’s pistol . . . went straight through the heart of the Homestead strike. (рабочее движение США не пошло в сторону террора, а вот наше пошло: сначала индивидуального, потом массового, потом необоснованно массового, и никак не может с него свернуть)

непонятная фраза: Except for a brief period after Berkman’s release 14 years later, their sexual relationship ended, but they remained friends and comrades and maintained their — one can only call it love — for the rest of their lives.
(видимо отношения между ними были какой-то разновидностью постреволюционного БДСМ, мб, Тургенев-Виардо, только хуже)-- Berkman was a difficult man, kind to those close to him but constitutionally incapable of accepting authority

любопытно: Candace Falk, the director of the Emma Goldman Papers project

почти Вовочка: Berkman’s life. Born in 1870, the son of a wealthy merchant in Russia, he was inspired by the political ferment that resulted in the assassination of Czar Alexander II in 1881.

фактура: In 1919, after serving their sentences, Goldman and Berkman, neither of whom was an American citizen, were deported to Russia. Critical of the authoritarian Bolsheviks, they left the Soviet Union in 1921 and began years of exile in Europe, mostly in France. Berkman died in Nice in 1936, killing himself in response to continued ill health. Goldman, who had the opportunity to work with anarchist forces during the Spanish Civil War, died in Toronto in 1940.

When she petitioned to be allowed to enter the United States in 1934, her request was supported by Sherwood Anderson, John Dewey, Sinclair Lewis, Margaret Sanger, Eugene O’Neill and Dorothy Canfield Fisher. “Everyone is an anarchist who loves liberty and hates oppression,” Goldman declared during that visit. That would be pretty much everyone. 

Аньес Смедли

Agnes Smedley

(February 23, 1892 – 6 May 1950)

американская журналистка (сотрудничала с Asia, The New Republic, The Nation, Vogue, и Life) и писательница (8 книг), известная совей хроникой китайской революции. Во время первой мировой войны вела в США проиндийско-антибританскую работу на деньги правительства Германии (американский Ленин в юпьке), в течение многих лет работала в Коминтерне на мировую революцию, в частности, много времени уделила правам женщин, контролю рождаемости и детским пособиям.

Родилась в Осгуде, Миссури, у родителей было 5 детей. Когда ей было 10 лет, семья переехала в Колорадо. Девочка ходила в школу и работала на ферме, формально обучение не закончила, хотя проявила способности и рвение в учёбе. Не закончив школы. устроилась на место учительницы в Нью-Мексико. В 1911-12 опять училась в школе в Темпе, Аризона, где была редактором и автором школьной газеты Tempe Normal Student. Вышла замуж за Эрнста Брундина (Ernest Brundin) и переехала в Калифорнию, где познакомилась с идеями социализма. После 6 лет брака развелась и переехала в Нью-Йорк, где познакомилась с Маргарет Сэнгер и стала сотрудничать в Birth Control Review.

В годы первой мировой войны сблизилась с Лала Ладжпат Раи (Lala Lajpat Rai), М. Н. Роем (M. N. Roy), Саилендранатом Гозом (Sailendranath Ghose) и другими индийскими революционерами, находившимися тогда в США. Не смотря на опасность, согласилась быть связной между ними. Она способствовала публикации антиантантовской литературы и на этой почве познакомилась с Баи Багван Сингхом (Bhai Bhagwan Singh) и Таратнатом Досом (Taraknath Das). Участие в индогерманских мероприятиях привлекло к ней внимание британской разведки. Её корреспонденция вскрывалась и приходилось часто менять квартиры. В конце войны она познакомилась с индийским коммунистом Вирендранатом Чаттопадхьяя (Virendranath Chattopadhyaya) и с ним уехала в Германию. К 1929 году она бросила Чаттопадхьяю, написала автобиографию и переехала в Шанхай.

В Шанхае она завела себе двух любовников Рихарада Зорге и Осаки Хоцуми (Ozaki Hotsumi), корреспондента Асахи Симбун, который перевел книгу Смедли "Дочь земли" на японский язык, а позднее стал самым ценным информатором Зорге. Чарльз Уилуби (Charles A. Willoughby), начальник разведки генерала Мак-Артура считал Смедли агентом Зорге. Предполагается, что советские архивы могут содержать доказательство разведработы Смедли, хотя сама она после войны это отрицала. В 30е она была репортёром Франкфуртер Цайтунг и Манчестер Гардиан, освещавшим китайскую революцию. Она пыталась всупить в КПК, но не была принята по соображениям отсутствия дисциплины и избыточной независимости. Начиная с 1938 по 1941 работала и на стороне Гоминьдана. Вернувшись в штаты она поселилась в писательской колонии Ядо (Yaddo) в Нью-Йорке. Обвинение в шпионаже заставило её покинуть страну, она умерла в Англии по дороге в Китай. Похоронена в Пекине.

Over the years Agnes Smedley had friends and associates who supported a wide range of causes. Margaret Sanger, Emma Goldman, Roger Baldwin, Ladip at Rai, Kathe Kollowitz, Lu Xun, Nehru, Richard Sorge, Soon Qingling, and Chou En-Lai are some of the people who influenced Smedley's life.